DEAR ALL：
那天聽了兩個問題
跟大家做詳細一點的說明
（1）供養（供品）的時間需要多久？
供養的重點不是在時間
而是在供養者的『捨』，與受供者的『受』
供養，其實是要我們學習『願意捨』這件事
如果我們在做供養的過程中有：不願意、捨不得的情緒產生
代表我們其實在佛法的學習上
還有很長的距離
『捨』的學習是為了什麼？
是為了將『執著』減少的實修方法
當你願意將『原本屬於自己的東西』
『捨出』供養給諸佛菩薩時
事實上
你已經減少了對自己的執著
你對跟自己有關的事情的感受程度
就會相對變少
煩惱就會變少
對實修的技巧在於：
你捨出去了，你供養出去了，你的心裡面就不能再有『這東西本來就是我的』的想法。
如果還有，代表，你只是『借給』菩薩享用而已。
你對有關自己的事物的感受程度
你對煩惱的解脫
是沒有像『真正施捨出去』一樣的進步。
關於受供者的『受』這件事
不要去在意受供者到底有沒有得到？
這不是學習的重點
只要有心
這個「發心」的訊息會在法界中傳達
重要的是：
自己在這個過程，學習到什麼？
是否確實的減少了對自身的執著？
如果越修供養
對自身的執著越重
那就有問題了
請細思：修供養的目的與意義
這才不會走錯路
那供品到底要供多久呢？
上面已經說過
這不是重點
只要發心了
這個程序基本上就結束了
我們可以看看師尊每次吃飯都會供養
若要等一天、半天、一炷香、半炷香的
那飯都不用吃了.....
重點在發心、用心、誠心與『確實的捨心』
這才是解脫煩惱的實修與真正意義
不要被民間習俗或自身舊有的觀念影響
用以上的思維去想
自然會有正確的判斷
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（2）認XX菩薩為契子（女），會有益處嗎？
我們看看人間
作子女的一定會孝順父母嗎？
作父母的一定會照顧子女嗎？
其實
重點不是認哪位菩薩比較有力，命會比較好
而是在你與祂的關係好不好
想想我曾說過『開光』與『加持』的『不同處』與『相同處』
這個道理很容易就明白了
如果你認了這位菩薩幫忙
但是你都沒有禮拜祂、學習祂、意念祂
那跟沒有認祂有什麼不同？
如果你沒有認這位菩薩
可是你時常禮拜祂、呼喚祂、意念祂、甚至學習祂
搞不好你都跟祂相應了
那還需要認嗎？
所以根本不是認不認的問題
而是你認的目的是什麼？
是否懂得延續『認』的初發心
禮拜祂、意念祂、呼喚祂、學習祂、甚至相應祂、變成祂
這才是重點
如果只想藉由『認』這件事來獲得某些利益
那就不用白費力氣了
看看現在被關的這位大哥
他也認了些菩薩當義父、義母
但是他還是要為自己所做的事情承擔
所以照樣解釋應該很清楚了
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其實這兩個問題
都隱含著同一個問題
就是對於『名相』的執著還是太重
觀念無法突破
不要被一些觀念與習慣所矇騙了
請用智慧去觀照
不要有那種：本來就應該這樣！一定要這樣！沒有這樣會怎樣！的想法
其實這些只是反應自心的焦慮與恐懼而已
而且很多都是江湖術士的商業話術
『智慧』在這時候就很重要了
平常修行的程度
在這時候就可以看的出來
如果有智慧
煩惱就不會困擾著你
如果還是一樣每天
心沒辦法安定
就要更努力的想
為何我會恐懼
是什麼使我恐懼
在佛法的修習中
重要的是觀念的突破
而不是學習了佛法
但又放不掉舊有的習俗觀念
密教的修習為何非常重視上師的教導？
那是為了從上師的身教、言教中
突破自身的執著
千萬不要畫蛇添足（頭上安頭）
這就與解脫的終點越離越遠
跟煩惱的親密越來越近
如果學習佛法不是為了解脫煩惱
或是學習之後煩惱越來越多
建議請教根本上師或實修有證的上師
把問題找出來
以免耽誤自己的青春
在輪迴的漩渦裡無法自拔
解脫執著
解脫煩惱
是驗證實修功夫的方法
也是修行的唯一目的
離開了這些
都沒有多大意義
以上～供大家參考
best regards.,
Rack
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