9歲大一那年，在台北莊嚴堂，聆聽來自新加坡已故的蓮暄上師開示，提到懺悔法的重要，記憶深刻。
上師說，他每天最少修四座法：懺悔法、上師相應法、本尊法、寶瓶氣。
上師提到：密教行者應該好好的在四加行上下功夫，四加行中又以懺悔法為重。
自此，我開始修金剛心菩薩懺悔法，加念高王經數千遍來懺悔己身罪業。
由於常常需要騎車往返中壢與陽明山，騎車過程中，我都盡量一路持念百字明咒，回向內容皆是懺悔偈：
往昔所做諸惡業、
皆由無始貪嗔疵、
從身語意之所生、
所犯十惡五無間、
三昧耶戒等罪業、
無量無邊諸重罪、
我今一一皆懺悔、
諸佛哀憫常攝受、
直至成佛不捨離。
我在修懺悔法的過程中，有兩個感應：
一、是房間內其他人在我持誦百字明咒的過程，會明顯感覺溫度升高、暖暖的，持其他經咒時則沒有這個現象；
二、修了兩年之後，一次在練習入定的過程中，出現一個光點，光中出現金剛薩埵，菩薩舉起右手的金剛杵.........，後來一次與樂智法師（現為上師）請教，如何可以更深入的修行懺悔法時，他提到他個人修金剛薩埵懺悔法相應時的境相，與我相同，所以我相信，我相應了懺悔法。
這之後的一個月，我開始啟修上師相應法，並開始加念心經，祈求上師相應。
在一次返回台北的路上，我唸著心經：心無掛礙、無掛礙故、無有恐怖、遠離顛倒夢想....
突然驚醒似的將車停在路邊！是的！要「遠離恐怖」，就要「心裡無任何掛礙」，而掛礙正是「情、欲、貪、嗔、痴.....」引起，所以不應該去尋求「對治恐怖」的方法，而是要尋求「掛礙解脫」的方法才對！
自此之後，我開始『心內求法』！我相信，往外尋找與祈求的不會是對的方向。我要面對的是讓自己產生「掛礙」的緣由，因為這樣才會「無有恐怖」，才會「遠離顛倒夢想」！
我相信這正是懺悔法修持後，業障消除所顯現的智慧。懺悔法，偉大！
後來師尊回台北辦大法會，也是傳金剛薩埵灌頂；在美國威光雷藏寺也傳金剛薩埵懺悔法，並一再強調：四加行是大法！金剛薩埵懺悔法是大法！；本次在台南大願學會也是傳金剛薩埵懺悔法！我要深深的讚嘆蓮耶上師真是真知灼見！若無懺悔之心，就像髒法器一樣，怎麼加持與灌頂，法乳都是髒的！要讓加持與灌頂產生作用，就要讓自己從破法器（無法承受法教，有漏失）變成正法器；就要從髒法器（不正見）變成正法器；就要從覆法器（不相信法教）變成正法器。
師尊在最新的書「瑜珈士的慧劍」裡提到：還淨法，還淨法就是懺悔法！佛教修學的基礎與順序就是：戒、定、慧，戒律尤其重要！犯戒就要懺悔，這樣才能讓：已做懺悔不再犯、未做止做，從此身心清淨，自然在解脫大道上減少障礙。
我一直修持上師相應法到現在。每一次，我都會懺悔。我念懺悔偈，或是很白話的懺悔自己做錯的事情。
我修持煙供法時，我向眾靈們懺悔：我於過去世、現在式，若有心、若無心，若有意、若無意，所造成大家的傷害，我現在虔誠的跟大家對不起。我願將修持煙供、誦經、持咒的所有功德，祈願諸佛菩薩放光加持諸眾靈等，業障消除、品位高昇、怨氣化解、有怨解怨、有冤解冤、能熄滅種種煩惱火焰、得平靜的心。願諸佛菩薩加持諸眾靈等，速速往生清淨佛國、隨願往生。
我常常在壇城拜懺：地藏寶懺、大悲寶懺、八十八佛洪名寶懺、藥師寶懺。我懺悔往昔的罪業。
我在前年夏天閉關拜大悲懺時，親眼見到文殊師利菩薩、千手千眼觀音菩薩、阿彌陀佛、師尊大白蓮花童子，在壇城上空依序變化出現。那巍巍光明無盡，我只有一個腳指頭的高度而已，我明白了佛經中所謂佛身、大身的意義，真是無法形容！
我讚嘆懺悔法！我深知懺悔是正法、是無上法、是無等等法！不可思議！
我在與母親爭吵後搬出家裡。我知錯後開始懺悔，在兩個多月的時間，念了十萬遍的「滅定業真言」，懺悔我的不孝；我念「父母恩重難報經」，懺悔我的不孝；我念「佛說地藏延命經」，懺悔我的不孝。當我念到：生生父母、世世兄弟時，我痛哭不已！我深深懺悔。我不只在壇城懺悔，在與父母的生活中，我亦努力的修正自己的觀念與行為，直到身心安穩為止。
我在三個月前研讀「金光明經」，發現經中亦強調懺悔的重要；接著研讀「普賢菩薩十大行願」時，同樣強調「懺悔諸業」的重要。諸佛菩薩都這麼說了，金剛兄弟們，怎麼能忽略這個重要的法門！懺悔法，諸佛菩薩贊同！
在蓮耶上師最近的文章中，亦教導各種觀修的懺悔方法。大家都可以學習。在網路上可以多搜尋師尊的開示與文章，亦可以多聽上師們的開示，讓大家對懺悔法的重要，能有更深刻的認知與體會。
我讚嘆蓮耶上師！上師從地獄門口被師尊救回，在短短兩、三年修行的境界就這麼高，大家發現沒，這是懺悔法的原因啊！上師被救回醒來後，整整哭了三個月懺悔自己的業障，奠定了後續修行的基礎。懺悔法的偉大與重要，從此可見。
網路是公開空間，密教弟子不應將自身的感應與相應輕易說出，以免增長「我慢」與「傲心」，我懺悔。
但為了讓大家對「懺悔法」有信心、知其重要性，我願意將自己的經驗說出。這不是為了自己，而是大家。
願金剛兄弟們都能學習懺悔法門，真實的懺悔，發露懺悔，將自心的習性與業障一一懺悔，努力在生活中改變，努力在生活中實踐，這才是真正的 「理事圓融」（道理與實踐都能相符），我們在解脫大道上，一定會相見的！
節錄師尊在2/27在台灣雷藏寺「佛母大孔雀明王法會」有關不能相應的開示，懺悔法就是相應的基礎。
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平時，我們說入「三昧地」，能夠入了「三昧地」，你就會相應。你不能入「三昧地」，就不能相應，區別就是在這裡。甚麼叫做區別？一個就是相應了，一個就是沒有相應這就是區別。這裡有人寫一個小的笑話，小明回家對他的爸爸說：「今天做算術被老師打。」爸爸問小明：「你怎麼會被打？」老師問我：「3乘2等於多少？」爸爸問：「那你說多少？」「3、 2、 6」他的爸爸說：「不錯啊！很好啊！」小明說老師又問：「2乘3等於多少？」他爸爸一聽就說：「這個，他媽的，有甚麼區別？」小明說：「我就是這樣回答的。」其實是不應該這樣說，應該是說：「你媽好」、「媽你好」，這兩個是沒有區別的，「你媽好」、「媽你好」是沒有區別的。像他爸爸說的「他媽的」，這不好。
區別就是從這裡出來，本來好好的，相應的，為什麼會變成沒有相應？你必須要祈求祂和你相應。祈求的方法非常的多，你必須要清淨你自己的這個法器。我們人的身體就是一個法器，這個法器不能覆蓋住的，你知道嗎？你這個法器覆蓋住，表示你根本不信這個法，你修行是沒有用的。你如果不相信這個法，就不要修這個法，你這個法器像碗一樣覆蓋住，祂要和你相應，法乳倒不進去，這個就不能相應。
法器也是不能破的。為什麼會破呢？因為你常常犯戒，你犯了戒，像菩薩戒你沒有守，出家戒你沒有守，五戒你沒有守，八戒也沒有守，所有的十戒你也沒有守，甚麼戒你都沒有守，你這個法器是破的，法乳倒進去，祂要進來，「入我」，祂要進到你的身體裡面來，覺得你是破的，法乳一倒進去就流走，這也不能相應。
還有一種不能相應，這法器是有，也沒有破裂，也是向上，也是相信祂，沒有破裂，但是，法乳一倒下去，法乳本來是清淨的，卻變成髒的，因為你的心很髒，你的意念不清淨，你也不能夠「入我我入」。除了這三個條件之外，佛菩薩本身的光明法流都可以進到你的身體。
像師尊每一次修法，每一次有相應，每一次修法，每一次都能夠通，每一次都能夠法流充滿。如果你修了這個法，有一次的相應，第二次也會相應，第三次也會相應，你只要遵照了儀軌，你的「身、口、意」清淨了，你一定能夠相應。所以我們不要弄錯，很多人修行已經10年，甚至於20年，甚至於40年，甚至於一輩子，也不會相應，什麼原因？因為你弄錯了。哪裡錯？第一個，你不專一；第二個，你本身「身」不清淨，「口」不清淨，「意念」不清淨，犯了戒，你的心很髒，意念很髒，當然不可能相應，因為法乳一下去，就變成髒的。像牛奶一灌下去，就是髒的，或者牛奶一灌下去，就破裂流掉，牛奶一下去，你根本不接受，這絕對不會相應的。相應，一定要「身、口、意」清淨，你要相信祂，專一；你不能犯戒，你的意念不能不清淨。
