（一樣是曾在真佛報報上的分享）
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師尊剛開始渡眾時，曾以「靈算」風靡全台，藉以方便法門，解救眾生大大小小的煩惱，並廣度有緣者皈依真佛。
自己也是看了師尊書裡的種種傳奇故事，心嚮神往而皈依。
記得那個時候，我也非常喜歡「問事」，甚至可以說是「熱愛」，只要聽說那裡來了什麼高人或上師，總要爭先恐後的報名問事。
舉凡「考試」、「工作」、「家庭」、「生病」、「感情」、「學業」、「風水」……等等，只要能想到的、不安心的、害怕的、心裡有絲毫懷疑的，總要一股腦的問個痛快。
如果問到不好的結果，心裡還會嘀咕的想：「會不會是我說的不清楚，還是上師算錯了？再找另一位上師問一下！」
或是上師開了太多的「功課」，也會想：「這麼多功課，怎麼做的完？別的上師境界會不會更高？也許不用作功課……。」
所以，當時全部的時間與精神，都花在「找更厲害的人好好問一問」，壓根沒有花任何心力在修行上面，只是「懇切的期盼」，能遇上有如師尊一般的再世高人，一次解決生活上種種困難與煩惱，從此一帆風順！
但是，問完事後，就沒有煩惱了嗎？當然不是。
生活上的問題與心裡的煩惱，總是一個接著一個出現，從未停止過。
每次問事的場合，總會遇上像我一般到處「趕場」的同門、朋友，大家在這種場合再次相遇，只總是尷尬的相視而笑，「問好」的話一句也說不出。（因為不好，所以我們才會不停的「相聚」 ）
為什麼我們會一直周旋於此？
其實我從未認真想過，但是，我一直記得法舟堂黃堂主曾對我說過的一句話：「哪有那麼多事好問？越問愈多事！」
當時完全不懂黃堂主話中的含意，還是不停地盲目追求外在的答案。在經過許多不如意的考驗後，我發覺，就算再怎麼努力的「問」，煩惱依然接踵而來，我總不能遇上一件煩惱就問一次，那要問到什麼時候？
而且很多不如意的事，該發生的依然會發生，並沒有因為勤跑問事，而有絲毫改變。
於是，我想起了我當初修行的目的，想起了 師尊諄諄教誨的法語，想起了黃堂主的那句話。
我發現，我完全誤解當初師尊以「問事」為方便法度眾的善意。
我發現，我完全背離修行真正的目的與方向。
皈依的這些年，完全沒有正視自己的心念，只是一昧的逃避，辜負太多寶貴的時間。
那段追求短暫「快意」的日子，真是不堪回首。
重新依著師尊的教誨一路走來，再也沒有過問事的念頭。
在師尊第102集「甘露法味」一書中，有一篇「遮止災厄的方法」中寫到：
「修無我義而為淨治。」
無我義是怎麼回事？無我則自在無礙之謂也，如同摩訶般若波羅密多心經之言，於五蘊皆空，而得八大自在，這是「無我」之德。真無我者，即是滅諦涅槃，即是真如之理性，離一切迷情所見之相。
此時：
真佛無形。
真法無相。
我簡單的直說如下：
災厄仍存。
無我無染。
災厄雖然是存在的，但，行者若達「無我」，就不可能去感受到災厄了，此乃至理真法也。
這是心經的：依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
其實遮止災厄的方法，外觀平平，內有很深奧的佛理，一般人不深入了解，不可能明白的啊！
（願以此文與和同門們共勉。）
