你：如何能夠真實的超渡？
我：簡單說，其實超渡有分：
知見超渡：在現世有知覺、有思想、有行為能力上的正向轉變。
主要方向：在於止惡向善，避免自己業報上的墮落，並做種種的善行，儲備善果資糧。
現世超渡：在現世讓自己往煩惱解脫、明心見性的路上走，並且引導親屬、有緣眾生。
主要方向：照顧好自己的心，也照顧好你愛的人的心，減少煩惱，產生智慧，樂於寧靜。
命終超渡：透過宗教儀軌與不可思議神變之力，進行接引。
主要方向：透過自力、或他力、或自他合力，轉生更好的境界。
（細節請自行研究，或請教善知識）
你：這麼複雜？
我：一般大家說的「超渡」，都是指「命終超渡」，人死後才做的部分。
其實這是不夠的。
你：怎麼說？
我：如果生前沒有做過「死」的練習，為「死」做準備，你真的認為「死」的時候，這麼容易「被超渡」嗎？
你看看根本上師文集裡的故事，有多少人在命終時，雖然幸蒙根本上師接引，卻依戀不捨的？
你問問有多少人，有把握在命終時，可以善逝？可以靠自力往生的？
你：所以？
我：我常常說，不要只專注在生物的放生，也要放自己一條活路，放自己的生。
你：怎麼做？
我：常常審視自己的念頭，是不是太過固執、倔傲、堅吝、小氣、自私、迷信？
審視自己是不是過於迷戀、依戀、眷戀、對什麼事情放不下，就要學習斷捨離；
好好學習能讓你煩惱解脫的方式、與方法。
不一定要選擇佛教的方式，道教、基督教都是很好的選擇。
找到自己的適合的方式很重要。
你：命終超渡難道不重要嗎？
我：重要。
但是如果想事半功倍，自己就要先練習。
你怎麼知道你死的時候，會有大善知識來幫你？
你怎麼知道你死的時候，能依照你期望的方式死去？
所以生前的種種準備，是重要且必須的。
你：一直說死，不忌諱嗎？
我：不會因為你不提，死亡就不會發生。
常常念死，反而有大功德。
越忌諱，就越容易陷在裡面。
看穿它，就不會再害怕。
我有大願，不辜負你，你也別辜負自己。
阿彌陀佛。
