有人問：你是屬於那個「道場」？
我愣住了，一時沒辦法回答。
我想了想，小學時，跟著父母最常去的地方是「中壢仁海宮」。
俗稱新街廟。
再大一點，就去了大溪郊外的「觀音亭」。
我記得要到「觀音亭」，要爬上108個台階，象徵佛教裡的「圓滿」。
高中時，我就依止了我的老師：蓮生活佛盧勝彥金剛上師。
最常去的分堂是：中壢法舟堂。
大學在台北讀。因為要打工負擔學費，偶爾有機會，就跑忠孝東路上的「台北莊嚴堂」。
退伍工作後，除了在中國的時間，大多都留在台北，比較常去的分堂是：台北中觀堂。
後期搬到迪化街附近，有一段時間，常常在「法明同修會」。
現在，除了根本上師回台弘法時期，常去「台灣雷藏寺」，其他的分堂道場，少少了。
偶爾有空，會騎著小噗噗，帶一壺濃茶，到「北投農禪寺」的迴廊，吹風讀書。
若有路過松江路的「行天宮」，我也會進去向主尊「關聖帝君」頂禮，謝謝對我的引導與守護。
我是屬於哪個「道場」？
這要怎麼算？我不知。
人問：為何你不跑道場？
我：入門的學習階段，已經過了。現在是自己用功的時候。
人：你對於道場的想法？
我：去年我寫過「20220725 道場」。（https://blog.xuite.net/rackhuang/twblog/590475024）
您可以看看。
老實說，這三年裡，我見（遇）到了幾件無法想像的事：
1. 有道場只跟單一公益團體合作。該公益團體，只跟該道場配合。
（呵呵，什麼鬼東西）
2. 有道場，一邊籌款，一邊找買家。
（呵呵，什麼鬼東西）
3. 有道場，只談民俗，不講清淨解脫。上門的就推銷功德主、推法寶套裝，一股腦的「花錢消災」。
（呵呵，什麼鬼東西）
4. 有道場，只接待自己認識的善信，不認識的拒不接待。
（呵呵，什麼鬼東西）
........
有形道場，可以攝眾、可以讓善信「培植善果」，具有許多「方便」。
但要小心，別把注意力只放在「方便」上，那就本末倒置了。
我尤其喜歡贊助建寺。
上述這地方，都有我深深著墨的痕跡。
但是後來學習的方向，「從外轉內」，我發現：
佛教，含有大量的信仰成分。
佛法，則著重在思維觀念、與實踐上。
道場不只是一個「實體的處所」，更應該是「學習增上」的地方。
而「學習增上」，不一定需要「固定的地方」。
「學習增上」的關鍵，在於你的『心』。
你有沒有修行，跟你常不常去「道場」沒有關係。
跟你有沒有「用心」，才有關係。
所以，我說：「心」才是真正該「用功（專注）的地方」。
道場，簡單說就是「有道的方所」（指出解脫清淨方向）。
這地方能不能幫助你解脫、能不能引導你清淨才重要。
至於有多大、多小、簡陋或華麗，都是次要、次次要的。
如果我的人生，只剩下10年，我會選擇：在塚間關注自己的心。
而不會花時間，在冷氣房裡談八卦。
你呢？
你的選擇是什麼？
阿彌陀佛。
