任何宗教的學習，一定會經過「信、解、行、證」四個階段，這是必經的過程，也有很多需要注意的部分。
光說「信」好了。如之前兩篇分享所說，現在資訊的流通太快、太便利，隨意到任一間書局，都有整排、整櫃的宗教書籍，每一本書、每一位作者都宛如絕世罕見的大密典、大導師、法力無窮。
不要說實體的書籍，網路上更多了。
我們在信仰一個宗教、依止一位老師前，請務必多多觀察。從文字、從講說、從行為，用長一點的時間做仔細的觀察，確認對方所說的是正確的，文字是真實的，行為沒有表裡不一，確實具備引導眾人解脫煩惱的證量，再來依止也不遲。怕的是「識人不清」、「瞭解不夠深」，草率的就投入心力，將來不止失心、失力，甚至還可能失財、失色。那就太枉然了。
「信，為道源功德母」。信，是一切學習的開始。這起步，不能錯，一錯就失之千里了。
大部份的人是這樣的，當起了信仰，依止了老師，才開始好好思維，這個「信」將來帶領我們要走的方向。很多人懵懵懂懂，到底要什麼也不清楚，邊學邊找，邊失望邊確認。
聰明的學習者，其實應該在「信」的過程中，就已經確定了這個信仰的目標。這個觀念非常重要。是為了學習解脫？是為了學習密法？是為了學習風水？是為了學習通靈？是為了求的加持？是為了......等等。
「信」就像是站在起點，而不同讓你信的觀念與理由，代表方向。雖然大家都在同一個起點 ，但因為觀念不一樣，將來的「路線」也會越差越遠。這裡，不可不慎。
如何進入到「解」了？就要多閱讀、多聽講、多思維了。然後，將所思維後的、所瞭解的理論，實際應用。在哪裡運用？生活中、家庭中、工作中、禪修中、何時何地都要拿來運用與驗證，這就是「行」。
一般來說，實修的行者會在「解」與「行」中不斷的往返，前進、後退。這時的「後退」，其實不能說是「後退」，而是對於原先的「解」有更多的體會，然後準備進入更深的「行」。就在這反覆的「行、解」、「解、行」中，功夫與證量就產生了。
我知道很多的同門，有因年紀的關係、有因地域的關係、有因健康的關係、有因知識能力的關係、有因經濟能力的關係，多停留在「信」的階段，這其實很可惜。我非常鼓勵大家多多閱讀根本上師 師尊的文集與開示，進入「解」的階段，在實做進入「行」的階段，這對「自己面對自己的人生」，有非常大的助益！
在恆長的「行深」之後，就會產生證量與證悟。密法由於有實修的儀軌，所以在正確的觀念與認知下，實踐根本上師所傳示的「口訣」「心要」與「儀軌」，會出現真實相應的現象，這也是一種「證」的呈現。不過發菩提心者、上求佛果者，目標與志願應更宏遠，應以「煩惱解脫」為目標，這才是首要。正確學習階段中的「相應」是必然過程，無須太過自我感覺良好。
我知道，很多人對「通靈」有很多興趣。我的認知是：通靈只是一種功能，不應該只是一個目標。別為了一個「功能」，而「亂了」真正應有的目標。
真佛宗具備了完整學習系統（根本上師 師尊沒有公開傳，不代表我們沒有），有完整的修習解說記錄，有一位至高無上的證悟者，還有多位跟著學習也具備證量的同門群，實在是不可多「遇」的法門與宗派。如果您還在尋找一個，真正可以引導您走入永恆平靜的法門；如果您還沒有決定學習的依止時，真佛宗絕對值得您花時間好好觀察與理解。
如果您已經是同門，請務必實修，不要浪費的這一世難得機緣，千古難尋啊！
阿彌陀佛！
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