金剛兄弟問：到底什麼才是修行？每天按法本修一次，不就是修行了嗎？
我：按照法本來修，是修行的一部份，並非全部。就像『白馬是馬，馬非白馬而已』的道理。
那到底什麼是修行？這可是個大問題。
其實法本所有的儀軌，都是為了讓我們在現實生活中先做準備，先預習、先練習。一旦出現「對境」時，就可以派的上用場，然後，在現實生活中驗證。
舉個例：我們做大供養，觀想的都不用錢，所以，可以想很多、很珍貴的供品。可是，真正要拿實際的錢財、寶物來供養時，就開始畏畏縮縮，捨不得，這就是：儀軌練習的好，但是實際上修持的不好。
也有人知道，供品買了做供養，最後還是自己的，所以這部分的實際購買與供養，練習得不錯。
可是，一遇到護摩，又開始畏縮了。
護摩的供品是丟下去就回不來的。所以，護摩大法的珍貴，在於「真實的供養」，由於真實的練習「捨」，才能真實與快速將自己的貪愛與執著，盡可能的消除。
護摩正是最好的練習與驗證。
再舉例：四皈依。我們在壇城前可以念很大聲，觀想很清晰。可是事實上，自己可能並不了解 根本上師的行願、不瞭解 根本上師的偉大、甚至不認同 根本上師的教法、更有毀謗者！
更多同修念四皈依咒念的很大聲，可是當有人問他說：您跟誰學佛？卻閃閃躲躲的怕別人知道自己皈依蓮生活佛，只因外面流言斐語，怕影響自己。
這種皈依，是表面的。
再舉例：念清淨咒，最簡單了，可是誰真正的隨時保持：身清淨、口清淨、意清淨（這清淨咒可是「真佛經」裡提到的「法寶」）？如果只會在壇城中念，現實生活卻是一直染污自己，念再多也沒用。
再舉例：發願很容易，可是做不到得也很多。有人發：「願盡行壽救度一切眾生」，當他的仇人需要幫忙時，可能不只不救他，還順便落井下石。所以發再多的願也沒用，發會確確實實執行的願才重要。
諸如此類，壇城中的儀軌練習，真的只是練習。真正的試煉場，是生活。
生活中考不過，就是練習的不夠、練習的不夠真實。
儀軌練習的再好，生活中考不過還是沒用。
我們先建立這樣的觀念，慢慢自然會瞭解：什麼是修行？
以上簡單說明，希望對您有所幫助。
阿彌陀佛。
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