我：我知道你們心裡在想什麼。
你們現在一定存在疑問：明明就有問題發生了，產生了煩惱，為什麼說是「假」的？
他們看著我沒有說話。
我接著說：「假」的意思是，它本質上是「不實」的，是「暫時」的。
你們想想，如果沒有你，會產生煩惱嗎？
如果沒有這個事件，會產生煩惱嗎？
就算有你，有這個事件，但發生的時間點不一樣，會產生煩惱嗎？
所以，煩惱是種種因緣的總合，才產生出來的。
如果缺了一個因素，煩惱就不存在。
這樣說明，有概念嗎？
他們點點頭。
我繼續解釋：發生的時間，我們沒辦法控制。
發生的事件，我們也不一定有辦法預測，只能盡自己的能力，把應該做好的防範與努力做好來。
以車禍意外來說好了，我們平時開車就要小心謹慎；
以投資來說，就要做足功課，不要因為貪心而大意，失去了應有的評估；
以工作來說，要努力工作，加強專業能力；
以健康來說，要注意飲食，多運動；
以感情來說，要能夠控制情緒，不要患得患失，影響生活。
剛剛提到的兩個因素，都是不可控的，唯一可控的，就是"自己"而已了。
他們安靜的聽著，我慢慢的說：其實，這個"自己"是最重要的。
因為事件本身是中性的，只是因為每個人的條件不同，感受就不一樣。
例如滿手的投資者，碰上股市大跌，通常是寢食難安：而空手的投資人，則可能像看獵物一樣，嘴角上揚。
所以股市大跌這件事，它本身沒有好壞。
問題出在我們當時的條件。
我們可以透過無常的觀察，減少執著的程度，當我們對執著減輕了，感受的強度同時間也會減輕。
所以，努力的方向，應該是提昇自己的視野與轉化能力，而不是執著在將來會發生什麼事，或是什麼時候會發生。
祖師帝洛巴說過一句很重要的口訣：困擾我們的，其實不是事件的本身，而是我們對於事件的執著與反應。
講的就是這個道理。
為了讓我們隨時保持清醒又安靜的心，就需要透過無常的觀察與種種的練習，來減少對自我與他人事物的執著。
她說：有點懂了。
我：釋迦牟尼佛的偉大，在看穿煩惱的本質，指引我們減少執念的方法，並且提供我們多種練習的程序，包含了：
四念處。
十二因緣觀。
空觀。
假觀。
幻觀。
不淨觀。
白骨觀。
.....等等。
每種練習程序，都有不同目的與效果，建議找一位好的老師，好好學習。
之前推薦的兩本書也都有提到，所以我特別多次強調要好好讀的原因就在這裡。
她問：你都能做到嗎？你真的面對煩惱時，都能輕鬆地化解嗎？
我：不能。所以我一直很努力的練習。
她：那要練習多久後才能做到？
我：只要確定這個方向是正確的，不用管多久，努力就對了。
我們這次聊到很多重點，你們消化消化，如果真的對學習佛法有興趣，我們再約？
彼此互道再見後，結束這次的會面。
我看著這兩位的背影，期許談話的內容能帶給他們實際的助益。
也希望這些對話內容的紀錄，對於觀看的您，能有幫助。
待續.......阿彌陀佛。
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