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DEAR ALL：
有幾個問題，簡單回答一下：
1.睡不飽？
這跟壇城沒關係。一個是，習慣了胡思亂想，前一陣子，找到了念頭的牢鎖，所以念頭較安止，相對的睡眠較好，由於長時間的習慣『胡思亂想』，沒幾天，這個牢鎖就被自己攻破了，自然就回歸紛亂的情況。這是『業力』啊！需要自己調整自己的心，別無他法。另一個是被前一個影響，前一個是家庭的支柱，心不安定，整個家庭都不會安定。所以另一個是被害人，不自覺的。只要前一個人，『心』安定了，後一個就會自然好了。有一個輔助的方法，可以有一些幫助，就是睡覺時，溫度不要太高，該開冷氣就開，溫度高，睡眠就會相對差一點。
2.樹要不要搬？法相要不要掛？金身要不要搬遷？
還記得蓮耶上師說的『自由意志』嗎？其實，我的意見，一點也不重要。因為，你早已有想法與決定了。如果沒有，怎麼會有這麼多想法，與為何需要不停的詢問別人，相同的問題呢？其實，如果你的心裡覺得不安，或是，你想怎麼改變，你就改變，不需要問別人。請記住『自由意志』。『自由意志』就是說，你可以依自己的想法去做，但你必須要去『接受』這個結果，不論是好是壞，這都是自己造成的。改不改，不重要。重要的是：請問『你如何才會心安』？心不安，這一切都是『假象』，請記住，是『假象』，很快就會回到原點。為什麼？『業力』啊！因為你的『心』，根本就沒有改變，只是從『牢固』變成飄盪，接著又要回到『牢固』，人生自然又會回到原點，『心』，浮浮躁躁的，生活自然又回到過去。這不是外力造成的，這是自己傷害自己。要做什麼，自己決定，『自由意志』，不過，請注意，你做了之後，『心』會安定嗎？這才是重點。心不安定，脫不出業力。
3.工作怎麼這麼難找？
五月份的考試，其實你應該要考完的。你知道嗎，我做了很多的祈求，當我在法會中看到你時，我非常驚訝。因為這是『最近』的一次機會。沒想到，你自己錯過了 這次機會。沒有錯，一位上師說的：『五、六月』有機會，這位上師說的沒錯，我早在兩個月前，就已經在為你回向了，但我萬萬沒有想到，你居然沒有把試考完，我真的太驚訝了。算了，過去了，不說了。沒有錯，下一次是年底，這是業力。如果想早點找到工作，請看看之前幾封MAIL，當你對業力有所瞭解與體會、並且願改變自己的習慣與想法、觀念，工作很快就會找到了，不用到年底。如果是只侷限在『輕鬆、不流汗、容易賺到錢』的觀念時，就算年底的工作碰上了，請記得，請回想，過去幾年工作的流轉，這就是業力的輪迴啊！自己想，最清楚。希望你，出現合適的工作；也希望你，好好改一下潛意識裡的想法。人，『聰不聰明』跟業力，是沒關係的，懂得脫出業力，這才是有智慧。
4.精進與實修的差異？
你們會覺得說：我有在修法念經啊？為何你一直要我們實修？我們不就在實修？難道你修的，才叫實修，我們的就不是嗎？真是太傷人了.......
在最新的一期真佛報裡，蓮鳴上師有一篇文章『精進與實修』裡，正好說明了這兩種差異：
關於實修，師佛有一篇文章，談得很實在，名為「隨其所宜」，這是一篇很實在的文章，文中主要說明，修行人均明白佛性不生不滅，且人人俱足，但為何仍被生死所流轉？為何仍被生死所綁？修行人皆說一切都是虛幻的，但為何仍被外相所困？
師佛文中說：「菴提遮女問文殊菩薩：『明知生是不生之理，為什麼卻被生死之所流轉?』 文殊菩薩回答說：因為『其力未充。』」
其力未充是說其「證量」未夠。證量從何來？證量是從實修而來。而實修是從精進而來。
很多人誤會什麼是實修，很多人問怎樣才算是實修。因為不了解，所以很多人不斷地做功課，不斷地修法持咒，把弦線拉得很緊很緊的，自己一點閑的時間也沒有，便以為自己在實修，但其實精進與實修是不同的。
精進分二種，一種是身體上的精進。比喻行者每天要修多少壇法、唸多少遍咒、打坐多少次、做多少遍大禮拜等等。這是以數量為精進。
但如果行者修法不專心，唸咒時不能集中，打坐時妄念很多，不懂得三昧，參禪不明白真實心等等。這些精進其實是身體上的精進，並不是真正的精進。因為方向不對，所以這些精進不是真正完整的實修，只是外相上的佛法。真正的精進，是「心，不放逸」。
行者念念根本上師，念念相應本尊，行者念念參禪，念念相應真實心，念念守住我們的本心，行住坐臥皆如此，俱足四威儀。如此，方是真正的精進，由此而修，是為實修。
身體上的精進是表面的，只有真正在心地上下功夫，方能成就。
那我們是否就不用注重修法持咒的數量呢？不是。只是在我們修法持咒之外，我們要心不放逸，守住我們的本心。守住我們每一個念頭，都是清淨的，這個就是實修。
所以，有修行人不斷地做慈濟事業，做善事，做佈施，以為便是佛法。其實只是佛法的一部分，慈濟是屬於有為法，並非究竟，也不是佛法的全部。
那什麼是佛法？其實能令我們斷煩惱，了生死的，都是佛法。在開悟者的眼中，一切都是佛法。
煩惱要如何斷？生死要如何了？修行人靠的是明心見性的證量，及開悟的智慧。如果沒有明心見性的智慧，沒有開悟的正知正見，一切有為法還是會被生死所綁的。所以五祖說過:「不識本心，修法無益」。所謂無益，就是說不能了脫生死。
若不見佛性，念佛、誦經、佈施、持戒、慈濟等事，均不得成就佛道，均不能免脫生死。為什麼呢？因為誦經得智慧，持戒得生天，佈施得福報，慈濟得善因緣，這些都是有為法，是因果法，是輪迴法，不能免脫生死，所以五祖說不識本心，修法無益。
有沒有覺得，這篇文章與我之前MAIL中提到的內容是一樣的？其實，重點說的都是一樣的，也許所說的與所寫的，沒辦法升起大家的信心，由一位證悟上師的文章，也許更能讓大家升起信心。誰說的不重要，重要的是，要大家聽的進去啊？我懂，只有我的人生在改變，而你們並不會跟著改啊？我只能在往生時，以諸佛的力量，讓大家在最後一次的 機會，看見與改變而已。在現在的人生，在現世的人生，要改變，只有自己，沒有別的，要你自己願意，別無他法。
5.發慈悲心的順序：
蓮院上師與蓮曉上師的文章中有說到：要以自己為圓心，先救度自己，在向外推廣，從夫妻、父母子女、兄弟姊妹、親戚、朋友到一般有緣大眾。
這是說什麼？這是說：你的改變，要讓身邊的人知道與感覺到，你才能讓他們對你的信仰，產生興趣與學習的動力。如果你的改變，引不起他們的興趣與感動，你告訴他們說：這個宗教好，誰信？！也許他們會被神奇的救度與奇蹟，激起一點突然的感動，而產生興趣並且皈依，但是，你自己都救度不了自己，如何引導別人？那一點激起的信心，很快的就會回到原點。所以重點是，你必須要先自渡、自救（這就是解脫道），然後要發揮出來，讓身邊的人感受到，要讓你的改變，讓身邊的人感受到，不然，這修行的益處，根本呈現不出來。然後，再發揮出來，讓大家都願意學習，願意改變（這就是菩提道）。別讓身邊的人感到不舒服與埋怨，這是很糟糕的。這是顯示你的修行不圓滿，更會讓人對你的修行，產生負面的想法，千萬別讓身邊的有埋怨（會產生新的業力種子啊～）
6.ERIC：家裡磁場很乾淨了，只是因為自己，變的粉浮躁。要如何改變與穩定，MAIL多看幾遍，就應該能懂，另外，有空跟家裡的福德菩薩說一下：福德菩薩，我知道您的品位很高，把您安奉在桌下是委屈您了，但這是蓮院上師的指示與安排，請您委屈一些。我們會在修法中，迴向您業障消除，品位高昇，希望您能守護我們，家宅平安，清淨結界。這樣就可以了。不用想太多。
因受到囑咐，必須要提醒大家，讓大家回到修行的起點，我會盡量做，但大家回不回的去，就要看自己了。大家多努力。
以上～謝謝
RACK
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