我最早所學的超渡法是：往生咒。
那一年初學密法，一經持念「往生咒」，即對此咒產生興趣。在持念過程中，亦有許多靈異，例如物品的移動、玻璃的敲擊、地板的腳步聲、光影、侵入的意念與影像。直到那一年，我為過世的叔叔持唸時，確定我所修的法有效應，就開始專修此法。
此法的觀修很簡單，簡述如下：阿彌陀佛現前，右手與願印，左手拖住蓮臺。蓮臺變化並下降，從亡者頭部緩緩下降，黑色業氣消散，最後託住亡者。阿彌陀佛心輪放大紅光，蓮臺託住亡者上升，心輪中出現一艘法船，蓮臺與亡者進入法船中，法船再進入心輪。持咒，迴向。
後來因為看了「西藏生死書」，對「中陰身聞教救度」產生無比的敬仰與信心，但由於當時修持基礎不足，自己對「苦、空、無常」雖有體驗，但由於未具備「厭離心、出離心、菩提心」，所以在練習的過程中，遭遇種種阻礙。後來自知程度不足，實未具備修持的基礎，所以暫時停了此法的練習。
接著因家庭因素，離家外住，為了懺悔己業，專一持唸「地藏王滅定業真言」，得菩薩加持。自覺與地藏菩薩因緣極近，開始練習「地藏本願經、延命地藏經」，並以地藏王菩薩主尊，進行超渡觀修。由於地藏本願經功德超勝，所以先以「經文功德」迴向亡者，再以地藏菩薩觀修引渡，整個練習過程，都非常順利。
後來在師尊文集中讀到一篇：眾生皆「吽」字，大為驚奇（轉載於下方）。一次禪定中，「自然觀修」，將眾生（含中陰身）全部觀為「吽」字，然後收回根本上師心中，觀見了不可思議的禪境。此後，我花了幾年時間，不間斷的練習此觀修，並運用在超度上，有大助益。
我的觀修是：啟請根本上師、心輪白色「吽」字、「吽」字遍滿虛空與欲加持眾生或中陰身，被加持者（中陰身）黑業消散，一一變成白色「吽」字，清淨無暇，一一「吽」字再收回根本上師心中。
此法修習，重點不在觀修內容，而在「平等義」的體悟。此法密意，在教導行者，「平等」的觀念與實做，若施此法者，未能發出「平等的力量」，觀修，就只是觀修。
在五佛的智慧裡，平等亦是無上的智慧，若能懂得，才是修此法真正的益處。
後來個人修持經驗與基礎夠了，又回頭修習「中陰身聞教救度」，了知該法的密意與運用，真是大大不可思議。
以上是個人在超渡的經驗與分享，願大家都能學習超渡法，利益廣大無數的中陰眾生，讓祂們業障消除、怨氣化解、有冤解冤、有結解結，熄滅種種煩惱火焰，得到清涼的心，祈願佛光注照，接引往生。
＊以上所述內容，若欲修持，請修皈依真佛宗根本上師 蓮生活佛，取得傳承，才能修習。這一切行法的成就，都是根本上師的加持，才得以圓滿。無上師加持，一切均為空談。阿彌陀佛。
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眾生皆「吽」字（盧勝彥文集178《登山觀浮雲》）
在「登山觀浮雲」之中，看浮雲層層，翻翻滾滾，我的心如一葉扁舟，逐雲而去，想起有一詞：
扁舟東去，
極目滄波渺。
千古送殘紅，
到如今，
東流未了。
錦囊佳句，
韻壓池塘草。
聲遏去年雲，
惱離懷，
餘音繚繞。
這首詞，寫盡了我目前的景況，我是扁舟東去，至今，仍然隱居中，寫一寫文章，在「葉子湖」畔，歲月如浮雲，只是傷別離，至今一樣繚繞。
在「登山觀浮雲」，想起了我的密教上師吐登達爾吉寫給我的一偈，目前仍然掛在「彩虹山莊」，這偈中有一句：
「觀眾生皆吽字」。
這句話含有深意，合於「人生而平等」，也合於「眾生皆有佛性」，更合於「眾生是佛」。眾生啊！眾生，表面上好像個個不一，你我他外型及內在一一不同，不同的種族、不同的性別、不同的心思、不同的方向、不同的親疏、不同的恩、不同的怨……。
但，吾師說：
「眾生皆吽字。」
也就是眾生全是「佛」的演化，我認為，恩與怨應該是平等的，有人對我有恩，有人對我有怨，這只是一時的現象，像雲翻滾。
有人給你快樂。
有人給你痛苦。
有人愛得要死。
有人恨得要死。
這些也不一定是永恆的，這種「愛、恨、樂、苦」的情況能維持多久？會不會厭倦？你能接受這些變化，才算是「達士」。
不能接受這些變化，你即是「俗士」。
釋迦牟尼佛在西元前五一三年十二月八日黎明前，悉達多太子於菩提樹下舉頭看見天上明星，覺悟嘆曰：「奇哉！奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄念執著，不能證得。」
以此，「如實如見」之大道，悉達多太子，便成為萬世至尊「佛陀」。
這是明白了：「眾生皆吽字。」
由這句話，我們行者可以看眾生同一本性，看眾生是佛，原來都是「吽」字，根本無差無別的，所以我在隱居觀雲之中。
哈哈大笑。
讚譏是平等的。
善惡是平等的。
譽譭是平等的。
吉凶是平等的。
愛恨是平等的。
立破是平等的。
這世界上，有極善極善的人，有極惡極惡的人，然而，在我心中，平等平等，因為眾生皆「吽」字，同一個佛性種子。
吐登達爾吉上師寫的偈，說明了一切，所以一個覺悟的人，深入其意諦，自然超越了一切，超越了「八風」，而不受之。
大覺悟的人，超越忍辱，超越一切苦，超越一切樂，超越至於無上，只因一時，一切眾生皆「吽」字，全是一時演化啊！
錄者註：所謂「八風」，出自《阿含經》。佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時，告訴比丘們：「世間有八法，所謂利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。世間的人因這八法而隨世迴轉。這八法是世間的人所愛、所憎，能煽動人心，因此以風為譬喻，又叫做八風。
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