一位金剛兄弟提到，最近台北的一場未申請管理的宮廟大火，帶走他相識的同事，全家六口，幾乎在這場災難中往生。
他問：為何開宮立廟的虔誠信徒會有此難？同事平常沒住那裡，最近宮廟忙回去幫忙，結果發生厄事？這是「橫死」嗎？
我看著他眼中未說出的落寞，我知道，這個事件讓他「感受」到「無常」的威力。何謂無常？非「常」，即「無常」。
我們先來看看何謂「橫死」。在《藥師琉璃光本願功德經》裏頭提到「九橫死」，如下：
阿難問言：「九橫云何」？
救脫菩薩言：「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。
二者、橫被王法之所誅戮。
三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。
四者、橫為火焚。
五者、橫為水溺。
六者、橫為種種惡獸所噉。
七者、橫墮山崖。
八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。
九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。
如果依佛經來說，這場火災往生者，是為「橫死」。
為什麼會這樣？除了業緣，還是業緣。
我們當知，這一生，所有要：發生的事、認識的人、賺到的錢、生的病、結婚對象、工作項目、居住地....全都在各自的命運中注定，而此命運，運作的基礎就是「因果業報」，所有的因果業報要發生，需要「具緣」，當「因果存在」、「緣分環境具備」，那就要發生了。
我們之前分享過，如何脫離業力的方式：
1. 得到大成就者的祝福。祂們具有無盡的光明與能量，可以「暫時」或「永久」的改變我們，「單一」或「全部」的因果業報。
2. 修行相應。用自己與相應的聖尊的力量，改變自己。
3. xxxxxxxxxx（不可說）。
藉由以上三種力量，有機會、有可能，可以改變「業緣」的發生。有業，也要有緣，才會發生。有業，但避開了緣，就可以暫時的避開。
他們有什麼因果嗎？我不知道，也不重要。重要的是，我們在這個事件上，學習到什麼？
如何避開橫死？藥師經裡有寫，修持藥師經，就可以避開。好好持咒、念經、修法，也可以將不好的業緣隔開。
橫死的對比是「善終」，我想，這是大家比較想朝往的方向。
如何善終？密教教我們：破瓦法、遷識法、上師相應法、本尊法。尤其是：破瓦法與遷識法。這是兩個神聖的法門，目的是，讓我們自己決定什麼時候死？將來投生何處？
好死，照自己的想法死，壽終正寢的死，輕鬆的死，快樂的死，幸福的死，被接引到清淨的佛土就是：是善終。
而破瓦法、遷識法，正是可以讓自己「自主」的方式。
不然就要努力、專心的念佛、持咒，中陰境界，被接引往生。
我們不只要避開「橫死」，更要讓自己「善終」，學佛的目的，就是自主生死，好生好死。
鬼月，更要「談死」。因為，每個人都會死。不會因為你不談，你就不死。
我們當知：死並不可怕，怕的是，死後墮落到不好的境界，輾轉相連，求出無期。如果怕，如果知道無常的恐懼，那就要「立即起而行之」。
您還在等什麼？等「無常」到來嗎？
把心安靜下來吧！讓自己常常處在安靜又清醒的狀態，契入清淨的法界，扭轉自己的習性與業力，遠離不善的業緣，好好的死去，好好的投生，一直往善的光明前去。
阿彌陀佛。
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