金剛兄弟問：受過幾次的『還淨法灌頂』，可是為什麼人生還是不順？
我：這是一個『大哉問』、好問題！！！讓我們分幾個層面來回答。
--------------------------------------------------------------------------
一、什麼是「還淨法」？
我：根本上師在文集第220冊「當代法王答疑惑」中『還淨法的疑惑』寫到：
人問：
「還淨法一定要親自向根本上師懺悔嗎？可是能與盧師尊見面的機會很少，甚至都沒有，這怎麼辦呢？」
我答：
我先舉一例子說明：
我有一位很虔敬的弟子，在無意中犯下了密教根本十四墮罪。
這位弟子良心極度的不安，一直想跟盧師尊親自的懺悔。
他的國家和盧師尊住的國家距離很遠。
他的服務單位很難請假。
他的簽證始終辦不到旅美簽證。
還有．．．．．。
後來，他在自己家中的小壇城，極盡所能的獻上供養。獻燈、獻花、獻香、獻茶、獻果．．．．．。
然後，很恭恭敬敬的大禮拜。
持四皈依咒，百○八遍。
他雙手合十，跪下，口中述說自己犯下的密教根本十四墮罪。
然後，念懺悔偈子。
如此，他才良心稍安。
當夜，他在夢中，看見盧師尊現出丈六金身，頭頂有光，眉心有光，雙耳有光，心際有三道光明，雙手有光，雙腳有光。盧師尊的雙手摩撫該弟子的頭。
弟子覺得一陣清涼，從頂上灌入，一下子充滿了全身，全身一陣舒暢。一剎那之間，弟子彷彿覺得罪障全消了，身子也輕了。
夢中的景象，還看見盧師尊騎著天馬，載著他，在虛空中飛行。
他一覺醒來。自己深深明白，盧師尊已經明白了他的懺悔，也以甘露灌頂，還自己的清淨。
弟子還聽見──
盧師尊說：
「還淨了！還淨了！」
密教通常有「皈依境」做觀想用：
一、在八功德水的池中，生長著如意的寶樹。
二、前方的樹枝上，坐著釋迦牟尼佛及十方三世賢劫千佛所圍繞。
三、在如意寶樹的正中央，坐著根本上師盧師尊，其上方是歷代祖師。
四、歷代祖師的最頂端是大日如來、佛眼佛母、阿彌陀佛、蓮花童子。
五、根本上師的右方樹枝上是三怙主，文殊菩薩、金剛手菩薩、觀音菩薩，正是三怙主。及八大菩薩。
六、根本上師的左方樹枝上是舍利弗、目犍連為首的大聲聞眾。
七、根本上師左右上方坐著瑤池金母、阿彌陀佛、地藏菩薩。本尊。
八、根本上師的正下方，站立護法大威德金剛。
九、大威德金剛之左右分列五大金剛、八大明王。
十、在所有枝葉的間隙，都有空行勇父及空行勇母。空行勇母，是四方守護女神，八方守護女神，二十天守護女神。
十一、在根本上師的後方，可置放三藏十二部經藏，及密教的一切續經。
．．．．．。
如果弟子依此觀想「皈依境」，供養「皈依境」，禮拜「皈依境」，皈依「皈依境」，在「皈依境」前行懺悔法。
直至懺相出現。
這也就是「還淨法」。
密教的修法，以觀想、持咒、入三昧地，為主要的修法。
觀想非常重要。
在見不到根本上師時，「還淨法」以觀想修也。
----------------------------------------------------------
此文中寫出幾個『還淨法』的重點：
1.懺悔
2.對象：根本上師
3.觀想「皈依境」，供養「皈依境」，禮拜「皈依境」，皈依「皈依境」，在「皈依境」前行懺悔法。
4.直至懺相出現。
5.實修（最最重要！！！）
您亦可參考敝人的部落格分享：
http://blog.xuite.net/rackhuang/twblog/122932895-20100103++自修與共修、高靈轉世、還淨法
-----------------------------------------------------------
二、根本上師在傳『時輪金剛法』，曾說：「時輪金剛還淨法」：就是在受時輪金剛灌頂時，在時輪金剛的佛幡下繞三匝，就可以將自己所造的所有惡業罪障全部還淨！
我：在這裡，我們瞭解要先何謂「業」。
業有分：善業、惡業、無記業。
簡單說：
善業：可增加資糧，增加功德，對現世與未來而言，有愉悅的感受。
惡業：上述的反面效果。
無記業：無上述的影響與變化作用者。
無論您做的是「善」還是「惡」，都是「業」。
那『業障』是什麼？一般就是，讓我們「感到不好的感受」、「感受到對境的壓迫」，它的產生，源自於我們心念中的「不善」。
那受了『時輪金剛還淨灌頂』後，業障怎麼沒消除？
我來告訴您，業障會消除，但不是憑空消失！
什麼意思？舉個例：
有一位金剛兄弟，連續兩年於「中觀堂」在「中正紀念堂」舉辦的「尊勝佛母大法會」中，擔任主祈功德主。兩次都在寒冷的的氣候中堅持到最後一秒。今年淋濕了全身，凍僵了手腳，也要繞塔、受灌頂。
法會後，他突然參加了瑜珈課程，這是他一直想上，卻遲遲未能「實踐」的。
他上課了，並且盡可能的參加。我觀察著他的身體，與原先預計要發生身體的變化，有了轉機。
由於他對根本上師的信心，由於他受了灌頂，讓他『產生了轉變』自己命運的『機會』。
如果您受過 根本上師的時輪金剛還淨灌頂，並過了灌頂幡三次，將如 根本上師所言：您所有的惡業罪障全部還淨！但，並不是什麼都不用做，就打平了！
哪有那麼好的事！
個人因果、個人還。
頂多透過聖者、大善知識的祝福、與自己努力的修持去：「轉移、分次、延後」。
您受了灌頂，就代表會有『平衡業障的機會』，或，『提前平衡業障的機會』。
自己造的業，當然是自己受。如果不受，那誰要受？
自己跟銀行借得錢，當然要自己還。
把時間拉長來看，就算你這輩子逃到天涯海角，這個「業」，將來世，還是「得還」。沒得逃！
再者，『地藏經』寫：南閻浮提眾生，舉心動念，無不是罪、無不是業.....
就算有人幫您『背了』，整個算他的，可是受完灌頂後，就不會再有業？就不會再造業嗎？
會的。
所以，就算舊業已除，新業馬上再造。哪裡清得完？
根本上師慈悲，請見『真佛報992期，第14版，中觀特刊』裡開示到：......只有佛法能讓你解脫。眾生所有的身口意，都受到意念的驅使，意念會讓你行善行惡或是無記，那麼你身上就會產生印記。要獲得真正得解脫，就必須消除你身上所有的印記。所謂：身空、口空、意空，就是你的身口意如虛空一般，那你才能解脫。不能隨著念頭攀緣，你看著念頭來，也看著念頭去，如同海波浪一般，浪（念頭）生起來了，它最後終究也會歸於海（佛性），你不執著就不會輪迴；一執著，就是輪迴.......
所以，真正要消除所有的業，必須要：
1. 無念（有的身口意，都受到意念的驅使，意念會讓你行善行惡或是無記，那麼你身上就會產生印記）
2. 不隨念頭攀緣（不能隨著念頭攀緣，你看著念頭來，也看著念頭去，如同海波浪一般）
3. 不執著（不執著就不會輪迴；一執著，就是輪迴）
4. 還是要實修、實踐（談佛論法，佛在西天；學佛修法，佛在眼前）。
這就是 師尊結語的：行者應知世間一切如夢幻泡影、應無所住而生其心（無造作）、三輪體空，這才是真正的消業大法。
不然，前債未清，新債又立，哪能脫得了輪迴？
----------------------------------------------------------------------------------------------------
3.人生不順？
我：在佛菩薩的眼中，沒有順、不順的問題，有這種問題的，是我們眾生。
為何？因為我們所經歷的一切，都是「自作自受（無論是過去所做、現在所做）」，更由於我們的「執著」，讓我們只看得見「眼前」與「現在的處境」，而忽略了『我們是如何作繭自縛。』
所謂：菩薩畏因、眾生畏果。
在佛菩薩的眼中，善因得善業、惡因得惡業，這是自然，若非自己體驗，怎會痛改前非？
再者，我們讀「密勒日巴傳記」，寫到：密勒日巴前往馬爾巴大師處學法，被要求：造屋、拆屋、再造、再拆、再造、再拆、再造、再拆。全身遍體鱗傷、傷心欲絕。殊不知，這是馬爾巴大師為了消去密勒日巴過去所造種種的惡業，才故意折磨他的。不先消業，如何學法？就算學了，也難有成就。
不順，也許正是在消業，只是我們『自己不覺得』而已。
您現在的不順，除了是自己的感受外，也反應自己應該「下手學習的部分」。
根本上師在講授『大圓滿』時，提到應該用：轉化、自他互換、甚至空性，來看待世間得一切。
病的時候，需要看醫生；痛的時候，剛好學習。
覺得不順，正是學習的好時機，莫忽略諸佛的祝福、漠視解脫的寶藏，而執著在浮雲般的情緒上。
為此「大哉問」，寫一偈：
寫過我就忘，
何必記心上，
管它業不業，
執著就上當。
消業師訣量，
無念為第一，
執著即張狂，
切莫自縛葬。
青春好時光，
禪修最為上，
密嚴大圓滿，
實修必增上。
（您的提問，在『大圓滿』都有解，就請期待 根本上師最新文集）
阿彌陀佛。
留言列表
