《 公告 : 真佛宗根本上師 蓮生活佛 與 真佛宗宗委會於2016年9月 有一份親筆手諭與公告，與本部落格分享內容中，曾提及的人事有關，特登錄於下，請各位金剛兄弟知悉。》
金剛兄弟問：看完本文，還是不知要如何實修？
我：其實如何「實修」，在本部落格已經多次提及過。 根本上師的文集與開示，更是不停重複的說明，只是用了多種不同的比喻與方式。
我再將自己的經驗，試著用不同方式，跟各位金剛兄弟分享。您可以多閱讀 根本上師文集與開示、釋蓮耶金剛上師的開示與部落格，都能幫助您找到入門的方法。
我們先念祈請「蓮花童子」讚偈：
自性蓮花法性身。右手說法左持蓮。
化身遍滿千萬境。天衣寶飾妙莊嚴。
得承道顯密一身。融合傳承最上珍。
真佛密法眾生導。普度群生而無餘。
此偈的第一句就『直指』了『蓮花童子相應法的本義』。
自性清淨。
修法性身。
這兩點，受灌頂者與啟修本法的行者必須完全了知與認同。如果您有佛學的基礎，您應該知道：蓮花童子相應法不是小法，是證悟佛性（法身）的法門啊！
我們再看真佛經最重要的修持法義：聖尊大白蓮花童子告大眾。修行以無念為正覺佛寶。身清淨。口清淨。意清淨為法寶。依真佛上師為僧寶。
這裡明白指出：
法寶：身清淨、口清淨、意清淨。
佛寶：無念。
所以我們如果想要成就「蓮花童子悉地」，就要依著「法寶」，證得「佛寶無念」。
在「蓮花童子法門」練習時，行者自己必須要：身清淨、口清淨、意清淨，然後進入「無念」的狀態，這「無念」正是；
根本上師說的：童子觀畫。
六祖壇經祖師說的：不思善、不思惡。
這時候的「無念」，即是修持「法性身」。
那要如何：身清淨、口清淨、意清淨？
儀軌的練習是透過：結手印（身）、持咒（口）、觀想（意）來保持三業的清淨。再透過：『月輪觀、咒字觀、入我我入』的「止觀雙運（有先止後觀、也有先觀後止）」來入「靜」。練習久久，可由（童子觀畫）、（不思善、不思惡）的口訣，由「靜」入「定」，如此：有念不執、無念不恐，隨它來、隨它去，自可進入『無念』狀態，一切寂寂，自證『自性清淨』，此時，您就是『蓮花童子』。
下座（生活中）如何練習？
先要守戒。守戒是為了讓「身、口、意三業不放逸（減少造業，增加現在與未來的煩惱）」、不牽扯太多外緣、減少煩惱與痛苦的發生機會、遠離危險、保持單純又相對安靜的生活。
再要練習持咒。練到一持咒，原來的念頭馬上斷止，回到儀軌練習時的平靜狀態。這時，如果生活中，遇到任何擾動心念的事情，馬上可以透過持咒（這才叫力量）回復平靜。
最後，要常常觀想 根本上師為頂飾、在頭頂；觀想自己就是 根本上師，無二無別。因為觀修 根本上師的練習（一般人稱為：功德），能讓我們在生活中，心念不致放逸，常常保持集中。我們的心念，紛雜慣了，如果沒有念頭可以攀附，會產生恐懼的，所以我們時時用淨念（觀想根本上師）、時時用專念（專一的觀想根本上師），將眾多的念，慢慢收攝成為「一念」。
如此，行是「清淨行」、說是「清淨語」、想是「清淨念」，我們又自觀成 根本上師，發著與 根本上師一樣的願，存著一樣的心念，遇事就想：如果是根本上師，根本上師會怎麼想？根本上師會怎麼做？根本上師會怎麼面對？
至此，怎麼可能放逸、甚至犯戒？！如果不放逸、不犯戒，又日日時時分分秒秒的守住自己的念頭，你會恍然發現，自己變了，變得跟以前完全不一樣。
就是這樣！
在生活中練習、壇城中的儀軌也練習，在「相對紛雜」、在「相對清靜」的處所一直反覆練習與試探挑戰，保持成功的信心、保持念頭的專一、保持念頭的純淨，只要練習久久，這個一念，自然就會無念。
您不用特意，也不用不特意，這時就是：等待。等待力量充沛、等待機緣成熟、等待進入。
守住自己的念頭，就是修行初期最重要的部分。儀軌的各段練習、持咒、念經、觀修、止觀、九節佛風、內法，都是為了幫助精神的高度專一、念頭的純淨專一。
只要能守住念頭，其他的就相對不重要。只要能保持無念，儀軌（形式上）的練習就不是那麼重要（ 根本上師多次提到，祂根本無須修法，就是這個意思。但是 根本上師一樣參加同修，正是慈悲的展現，演繹「精進」給弟子我們學習）。
另外，還有一件重要的事：要運動。
身體差，精神就散亂，觀修就渙散，持咒就難以入心，要專一，要斷念，談何容易！所以 根本上師一直親身示範著「運動」這件事。
以上，簡單分享自己的經驗，希望對您有所幫助。
寫一偈：
相應法不只是唸誦法；
相應是凡心與佛心融；
淨念相續是第一步驟；
心與心融就不分你我；
願行就是永遠的行持；
尋與伺正是唯一可做。
阿彌陀佛。
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